双眉谁画远山长

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　　山宜远观。

　　苏东坡有诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”欲知山之面目，欲观山之或雄或雅之美，在山中，你感知不来。入山，若为赏山花山树，或为探洞寻幽曲之妙，是好的。观山，宜遥望，此时方见着，云从山里出，鸟向云中飞。

　　纳兰容若“微云一抹遥峰，冷溶溶”，也有这般意味。远远地望，云淡淡，山峰一抹。那份修长，那份清秀，像极了佳人的眉。

　　以远山喻女子眉，纳兰容若并非第一人。

　　有个词叫“远山黛”，便是说女子秀美之眉。“远山”，入了女子的眉毛，却成为一种眉式。汉代常见“远山眉”。古代笔记小说集《西京杂记》提及：“卓文君姣好，眉色如望远山。”卓文君之眉，式如远山，又用黛色描画，色亦如远山。这真好，惹人想起水墨画中一泓春水之后的遥远的连山。

　　宋人欧阳修有首词如是描摹：一个女子，冬日清晨临镜梳妆，天冷，她呵了一口热气，暖玉手，精心在额间画了梅花妆，又用眉笔画远山眉。“都缘自有离恨，故画作远山长。”心爱的情郎去哪儿了呢？她心中种满离愁，离愁迢迢不断如江水，江水尽处是远山，而情郎更在遥远的青山之外。要她如何开怀？索性故意将双眉画成远山式样，细细长长。

　　偏爱将远山眉入词的宋人，非晏几道莫属。单说他笔下的远山眉，就有：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”“远山眉黛长，细柳腰肢袅。”“翠眉饶似远山长，寄与此愁颦不尽。”“更教谁画远山眉，又是陌头风细，恼人时。”“几处睡痕留醉袖，一春愁思近横波。远山低尽不成歌。”与其说是晏几道善于写远山眉，不如说其人情多且厚。

　　纳兰容若亦是情多且厚之人。见着“微云一抹遥峰”，他想起有个人在清晨时描画的眉式，恰恰与此相像。见远山，思远人。

　　伊人是谁？是和他情投意合但无缘相守的表妹，是红颜薄命的妻子卢氏，还是江南女子沈宛？除了纳兰容若，没人知道这份思念是投寄给谁的。“绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。”天色已晚，冬夜来得早。伊人独居空闺。红色蜡烛燃起，挑亮黑夜。

　　冬夜，红烛，伊人拥着青绫被睡眠，水沉香浓袭人。思念伊人的人，却在千万里之外，夜宿荒村野店，听劲烈西风在门外窗下呼啸来去。

　　一个人，浓烈地思念另一人，往往在夜間，在远方，在羁旅行役时。夜漫长，人孤单，不相思，作甚？纳兰此词作于某次出使途中。一个人，思念千里之外另一人，若能同时被思念，一颗红豆，两处相思，这是幸福的事。忧愁只在，一人多情，一人无情，君心向明月，明月照流水。

　　可是，爱呀，来得无所顾忌又汹涌似潮。有时，寂寞地爱着，譬如漫长地欣赏一种残酷的美，又如冬夜缓缓饮下一壶冰凉的酒，酒入愁肠，化作相思泪。

　　纵使爱有万般苦，又不能不爱。于千万人之中遇见你遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，若不爱，活着岂不似一盏没有亮光的走马灯？那还成个什么人生，什么世界？

　　爱是生命的盐。让爱来，爱会自寻出路。相思亦然。